貝瑪炯涅的解脫帽：火、虔誠與超越的故事

幾乎每一幅描繪白瑪炯涅（這位將金剛乘佛教傳入西藏的印度偉大大師）的唐卡，你都會注意到他頭上戴著一頂精緻的尖頂寶冠。這可不是普通的寶冠。它被稱為“見冠解脫” ，藏語為“Thongdrol Zha”。人們相信，只要一見到它，就能在眾生心中種下解脫的種子。

但這個神聖的象徵究竟是從何而來？在其皇室的外形和神秘的名聲之下，隱藏著什麼更深層的真相？

為了揭開它的起源，我們必須回到古印度──一個充滿懷疑論者的王國，一場熊熊烈火，以及一個永遠改變佛教歷史進程的奇蹟。

很久以前，在印度西北部的一個地區，有一個強大的王國，名叫薩霍爾。薩霍爾的人民信奉錫克教和其他本土傳統，而非佛教。這是一個充滿自豪感、傳統和根深蒂固信仰的地方。

貝瑪炯涅抵達薩霍爾弘法時，曾遭遇阻力。然而，他強大的靈性魅力、無比的慈悲心以及超自然的神通力，很快便吸引了人們的注意。首批敞開心胸聆聽他教誨的人中，正是薩霍爾國王之女曼達拉娃公主。

薩霍爾附近的山中，有一處聖地，如今被稱為長壽洞。貝瑪炯涅和曼達拉娃曾在這裡進行深層閉關。他們在洞內冥想，並研習金剛乘的深奧教法，吸引了眾多弟子和求道者，他們初次感受到佛法的光芒。

然而，感知是由因果塑造的。有些人見證了清淨的教法和崇高的傳承，而有些人——被疑惑蒙蔽了雙眼——只看到了世俗的互動。謠言開始傳播：那個外國僧侶勾引了公主，他是來自另一個國家的逃犯，他所謂的奇蹟只是幻象。

這些悄悄話傳到了國王的耳朵裡。

國王被誤導，怒不可遏，下令處死白瑪炯涅。他召集了皇家衛隊，宣布要公開處死這個“外來者”，以洗清王國的欺騙之罪。

在一片廣闊的平原上，也就是如今尼泊爾蓮花湖附近，人們堆滿了堆積如山的木材和油桶。白瑪忠涅被綁在一根中央的木樁上，浸透了油，然後點燃了火。

大火持續了七天七夜。

第七天，國王和他的朝臣們來查看骨灰。然而，眼前的景象卻粉碎了他們的現實。

原本應該躺著一具焦屍的地方，如今卻變成了一片清澈寧靜的湖泊，湖中盛開著盛開的蓮花。湖心聳立著一根高聳的蓮花莖，白瑪炯涅端坐在蓮花之上，重生為一位容光煥發的十六歲青年，身心健康，威嚴非凡。他毫髮無損，赤裸裸，光芒四射，安詳地坐在蓮花寶座上。

目睹這神聖的蛻變，國王心中充滿了敬畏、羞愧和深深的崇敬。他跪倒在地，痛哭流涕，懺悔自己的過錯。為了表示懺悔和奉獻，他摘下自己的王冠、服飾和飾品，獻給了白瑪炯涅。

他說：

偉大的上師，請您接納我的王國、我的人民，甚至我的身、語、意。請以此供養，以淨化我的無明與罪。

貝瑪炯涅接受了。從那一刻起，解脫帽不僅成為寬恕的象徵，也成為服務佛法的王室權威的神聖傳承。

如今，唐卡中白瑪炯涅所戴的這頂標誌性帽子，靈感直接源自於薩霍爾國王的王冠。但它的作用遠不止於裝飾：

指向前方的錐形山峰象徵著精神焦點和實現的直接道路。

正面的蓮花圖案體現了從世俗苦難的泥土中誕生的純潔。

帽子周圍通常環繞著絲綢飄帶或孔雀羽毛，象徵無畏和對輪迴的掌控。

在薩霍爾，當地男子至今仍戴著類似的帽子——儘管他們的帽子是平頂的。只有上師的帽子是朝前的，以像徵他的開悟地位和他所展現的奇蹟。

發生這奇蹟的湖泊至今仍然存在。它被朝聖者稱為蓮花湖，周圍環繞著茂密的樹木、神秘的植物和盛開的蓮花。

每逢吉日——尤其是藏歷十月十日，也就是白瑪炯涅的聖日——信徒們都會報告看到非凡的景象。有些人聲稱親眼看到白瑪炯涅端坐在中央蓮花上。另一些人則看到彩虹在水面上蜿蜒，或是蓮花繞著湖面順時針輕輕旋轉，彷彿在繞行一位活佛。

即使是祖先曾與這片土地共享的當地錫克教社群，也崇敬白瑪炯涅。在他們的口述歷史和聖典中，他被尊稱為蓮花生大士，意為“偉大的奇蹟大師”，他的故事與藏傳佛教傳承中流傳下來的故事相呼應。

貝瑪炯涅解脫帽的故事不只是一個神話，更是鮮活的教誨。它提醒我們，真正的證悟是無法被焚燒、壓製或壓制的。信仰、虔誠和純粹的洞察力擁有將不可能轉化為奇蹟的力量。

對於那些佩戴或冥想白瑪炯涅肖像的人來說，解放帽不僅僅是歷史的象徵，它更是覺醒的燈塔。

它告訴我們：

願所有看到、聽到或記住這個故事的眾生都能迅速獲得解脫和無邊的智慧。

🪷唵阿吽金剛上師蓮花生大士🪷